Buchvorstellung

“Asvins - Die Zwillingsgötter”

von Dr. K. Parvathi Kumar

Asvins sind die Zwillingsgötter, die die Zwillingsprinzipien der Schöpfung symbolisieren - Existenz und Bewusstsein. Sie herrschen über jede Dimension der Schöpfung und über alle Ebenen der Existenz bis hin zur suprakosmischen Ebene. Sie werden als die allerersten, ewigen und sich selbst-erleuchtenden Wesen beschrieben.

Das Buch „Asvins - Die Zwillingsgötter“ von Dr. K. Parvathi Kumar erklärt die tiefgründigen Dimensionen dieser himmlischen Zwillinge, indem es detaillierte Erklärungen zu den Hymnen aus dem Mahabharata bietet, die reich an Symbolik und esoterischer Weisheit sind. Allein die Erinnerung an die Asvins und ihre verschiedenen Dimensionen verleihen den Wahrheitssuchenden den ersehnten Segen und die notwendige Führung.

Dhanishta, Visakhapatnam, Indien 2025

Das Buch ist noch nicht auf Deutsch erschienen.

Leseprobe:

Asvins – Das Zwillingsprinzip

Wir treten respektvoll und demütig in das Verständnis des erhabensten, kosmischen Prinzips ein, das Asvins genannt wird. Asvins stellen das Zwillingsprinzip in der Schöpfung dar. Das Zwillingsprinzip ist so beschaffen, dass, wenn sich eines als zwei manifestiert, das eine unsichtbar bleibt, während das andere sichtbar bleibt. Das eine ist der Inhalt, während das andere der Behälter ist. Wenn es eins ist, ist es unbegreiflich. Es ist die reine Existenz. Wenn es zwei ist, dann ist es Existenz und Bewusstsein.

In der Schöpfung geschieht alles auf der Grundlage der beiden. Es gibt eine schöne Aussage von Madame Blavatsky, die besagt: „Das Zweite entspringt aus dem Ersten und entwickelt das Dritte.“ Das, was wir Bewusstsein oder Urlicht oder die kosmische Mutter nennen, ist ein periodisches Auftauchen aus der reinen Existenz, über das nichts gesagt werden kann. Die reine Existenz kann nicht erfahren werden, weil sie die Grundlage der Erfahrung ist. Das Bewusstsein, das der Existenz entspringt, ist der grundlegende Aspekt der Zwillinge. Und die gesamte Schöpfung wird von diesem Zwillingsaspekt geleitet, der im Westen als der männlich-weibliche Gott bezeichnet wird. Bevor er zwei wurde, war er weder männlich noch weiblich. Er ist beides! Der reine Geist kann nicht erfahren werden, weil der Erfahrende mit der Erfahrung verschmolzen ist. Das wird auch die „Wahrheit“ genannt. Man kann mit der Wahrheit eins werden, aber man kann die Wahrheit nicht erfahren. Es muss ein Subjekt und ein Objekt für die Erfahrung geben. Wenn beides zusammen ist, gibt es so etwas wie Erfahrung nicht, dann gibt es reine Existenz. Nur im sekundären Zustand des Gewahrseins sind wir in der Lage, die Existenz zu spüren. „Dass wir existieren“, ist uns nur bewusst, wenn wir ins Bewusstsein gekommen sind. Nicht vorher!

Bevor wir aus der Existenz ins Gewahrsein hinabsteigen, bleibt nur die Existenz, und es gibt niemanden, der diese Existenz beobachtet. Erst wenn das Gewahrsein aus der Existenz entspringt, wissen wir, dass wir existieren. Es ist der Mutteraspekt oder der sekundäre Aspekt, der das Erleben der aufeinanderfolgenden Zustände ermöglicht. Dieses Gewahrsein entspringt der reinen Existenz. Es wird gesagt, dass Shakti aus Siva hervorgeht, sich in ein Dreifaches verwandelt und eine fünffache Schöpfung durchführt.

Das Gewahrsein, das der Existenz entspringt, teilt sich in ein Dreifaches - den Impuls, den wir den Willen nennen, das Wissen und dann die Aktivität. Diese grundlegende Dreiecksaktivität basiert auf dem Gewahrsein. Es gibt eine ewige Existenz, aus der es ein periodisches Erwachen gibt. Das, was erwacht, entwickelt Zustände des Gewahrseins. Wenn das Gewahrsein wiederum in die Existenz übergeht, gibt es nichts mehr. Diese beiden primären Dimensionen der Existenz und des Bewusstseins müssen fest in uns verankert werden! Das ist der grundlegende Gedanke, den die Veden empfehlen.

Früh am Morgen, wenn wir aufwachen, sind wir bereits zwei. Es gibt die Existenz und das Bewusstsein. Das Bewusstsein ist wie das Elektron. Alle weiblichen Aktivitäten werden als elektronische Aktivitäten betrachtet. Wir sollten dankbar sein für das Vorhandensein des Gewahrseins in uns, auf dessen Grundlage alle unsere Aktivitäten stattfinden! Wir nehmen dieses Hintergrundbewusstsein als selbstverständlich hin!

Aus dem Gewahrsein entsteht der Impuls, etwas zu tun, dann das Wissen, das damit verbunden ist, und dann das Tun. Die Basis für dieses Dreieck liegt dahinter als die Wahrheit. Die Grundlage dieser dreifachen Aktivität ist reines Gewahrsein, das im Allgemeinen nicht wahrgenommen wird. Deshalb, so sagt der Veda, sollten wir demjenigen dankbar sein, der uns erkennen lässt, dass wir existieren! Das Existenz-Bewusstseins-Paar ist zwar sehr präsent, aber wir können es nicht wahrnehmen, es sei denn, wir bemühen uns. Solange wir uns nicht bemühen, scheinen sie nicht da zu sein! Dieses Paar oder die Zwillinge sind die Grundlage. Sie sind nicht leicht wahrnehmbar und deshalb werden sie nicht-unwahre Wesen genannt. Es ist ein Doppel-Negativ. Wenn ihr mit euren Aktivitäten beschäftigt seid, erinnert ihr euch nicht an sie. Manchmal scheinen sie da zu sein, und manchmal scheinen sie nicht da zu sein, je nach eurer Orientierung. Es ist wie mit dem Fundament des Gebäudes, das nicht sichtbar ist, aber das Gebäude ist sichtbar. Für die gesamte Schöpfung gibt es ein Fundament, das in den heiligen Schriften als männlich-weiblicher Gott bezeichnet wird.

Von beiden kann das Bewusstsein wahrgenommen werden. Die Basis des Gewahrseins kann nicht wahrgenommen werden. Wenn du sie erreichst, verschmilzt du mit ihr, und du bist nicht mehr da, um weitere Erfahrungen zu machen. Von den beiden ist das eine vollständig nicht-wahrnehmbar, aber es ist immer da.

Der primäre Zustand ist die Existenz, die ewig ist. Der sekundäre Zustand ist ebenfalls ewig in dem Sinne, dass er sich manchmal ausdrückt, manchmal in die Existenz absorbiert wird. Es ist unwissend zu sagen, dass das Bewusstsein nicht ewig sei, dass die Mutter nicht ewig sei und nur der Vater ewig sei.

Die Wahrheit ist, dass es im primären Zustand oder im ursprünglichen Zustand zwei in einem ist, und im sekundären Zustand ist es eins als zwei. Das „Ich Bin“ ist im „Das“. Aus dem „Das“ entsteht dieses „Ich Bin“, das in dem „Das“ existiert. Dies wird symbolisch als ein Kreis mit einem zentralen Punkt dargestellt.

Ein Kreis mit einem zentralen Punkt bedeutet: „Das bin ich“. Wenn es kein Zentrum gibt, gibt es auch keinen Umkreis. Was wir als Zentrum bezeichnen, hat selbst auch einen Umkreis. Wenn du einen Punkt machst, gibt es innerhalb des Punktes wiederum ein Zentrum! Zentrum und Umkreis sind also eine gleichzeitige Erscheinung. Bevor das Zentrum gebildet wird, ist es ein undefinierbarer Zustand. Wenn das Bewusstsein entsteht, wird die Existenz als Hintergrund für das Bewusstsein gesehen. Daher wird uns seit der Antike gesagt, dass wir uns auf „Das Bin Ich“ beziehen sollen, das ein sekundärer Zustand in Verbindung mit dem primären Zustand ist. Der sekundäre Zustand kann für sich genommen keine Existenz haben. Gewahrsein hat keine unabhängige Existenz! Es ist eine Projektion der Existenz.