Presentación del Libro

“Narayana Kavacham”

por Ekkirala Krishnamacharya

Muchas personas que sufren de la desgracia, las enfermedades, las obsesiones, la opresión, la tensión y la embestida de las influencias sociales y planetarios que estimulan la experiencia de sus acciones pasadas, se refugian bajo el Kavacha (escudo). Invariablemente se encuentran impresionantes resultados tanto desde lo mundano y del punto de vista espiritual. Esto es considerado como uno entre los más potentes fórmulas de los mantras.

Kulapati Ekkirala Krishnamacharya, conocido como Maestro EK entre sus seguidores, es el maestro, sanador y yogi de la la Nueva Era. Dio muchas prácticas espirituales para experimentar el Uno. "Narayana Kavacham" es una de esas chispas de sus comentarios espirituales.

Kulapathi Book Trust, Visakhapatnam, India 2013-3

Hasta el momento este librito no se encuentra publicado en español, sólo en alemán y inglés. Nosotros damos no obstante un pequeño extracto.

Muestra:

Prefacio

El Poder corre como fuerza a lo largo de las líneas de pensamiento. Esta es una de las más antiguas declaraciones de los videntes. Con base en esto, se prescribe el proceso de la meditación. La creación de una forma- pensamiento es natural para la mente. Si la materia- pensamiento está dedicada a Dios, entonces el circuito de las obras de la naturaleza es completado por el hombre quien forma el necesario vínculo. Toda la Ciencia de Mantras se basa en este hecho. Esto forma una parte del sendero de Raja Yoga. Piensa en Dios, y tus limitaciones desaparecen. Usted se ha esculpido a sí mismo de la materia-Dios y por lo tanto tiene el enigma de su existencia separada sobre la superficie de Dios. Cuando se propone una forma -pensamiento divina y se produce en la mente, en un espíritu de dedicación a Dios, entonces la creación total se erige como un Dios activo en la superficie del Dios Supremo. Este proceso se lleva a cabo con la ayuda de la expresión de algunas palabras y la reflexión de sus significados. Cuando se usan para este propósito las palabras se llaman Mantras. Utilizando el Mantram como un escudo que protege es una rama de la Ciencia de Mantras. Tal creación se llama Kavacham en sánscrito y el término significa un "Escudo". Aquí el escudo está formado por las vibraciones del sonido, la expresión, la pulsación de la respiración que hace que el enunciado y las líneas de pensamiento tejan el significado de las palabras.

Este proceso único que se da por primera vez en los Vedas es prestado por los Videntes de las obras posteriores en sánscrito. Veda Vyasa es uno de los videntes más competentes y perfectos de la última era. Él compuso los dieciocho Puranas y la Gran Epopeya, el Mahabharata. También compiló los Brahma Sutras y por encima de todo ha versificado el mensaje eterno del Señor, bajo el título "El Bhagavad Gita". Sobre todo él ha reorganizado la literatura confusa de los Vedas y está fuera de discusión que él es un maestro de todas las ramas de la antigua sabiduría. El Bhagavata Purana es la compilación más dulce y más sublime de sus obras. Se compone de doce libros en honor del modelo creativo de los doce meses del año solar, al que nosotros llamamos el nombre del Señor de doce sílabas. Este libro contiene muchos pasajes únicos que él ha prescrito como Mantras. Se utilizan para ser expresados, para la meditación y la ofrenda de la conciencia individual. El presente pasaje sagrado, Narayana Kavacham es uno de los pasajes sublimes de Mantra dedicados a Narayana, el Señor de la Conciencia Cósmica. Cada una de las estrofas en este documento es llamada un mantra como se hace en el caso de los pasajes Védicos. Cada una está dirigida a un Dios que es una manifestación del Señor y que forma parte del cuerpo de la Conciencia Cósmica. Esto sirve al propósito de la práctica de la meditación de Raja Yoga en la que la mente se utiliza para provocar la fusión de la mente sobre la superficie de la conciencia de fondo. Esto tiene un doble propósito:

Uno: Éste forma un escudo de protección en la persona que medita y poco a poco consigue que su existencia se fusione en el cuerpo de nueva creación del Mantram que está hecho de sonido y significado. La forma de pensamiento acumulativa que se propone regularmente por la meditación diaria tomará el lugar de la mente, de la fuerza vital y de los tejidos de la persona que medita. Así el discípulo consigue que sus partes se iluminen y vivan por el recién creado cuerpo de luz y experiencia. Esto sirve para salvar su propia existencia de las limitaciones y dificultades auto-propuestas. Esto lo protege a través de sus incidentes de la vida.

Dos: En el transcurso del tiempo, la existencia individual es liberada dentro de la Existencia Cósmica del Señor de modo que el enigma del propio-condicionamiento se resuelve para siempre. El individuo es reemplazado por la Experiencia de Dios que vive para él, en su lugar. Esto se conoce como la Gran Liberación

Cada incidente en la vida del discípulo está llena de la presencia de Dios y por lo tanto no se enfrentará a dificultades y deficiencias de la hasta ahora existencia mental. Cuando un hombre experimenta grandes dificultades y comienza a practicar esto, él saldrá de todos sus problemas en un período muy corto de tiempo. Muchas personas que sufren de la desgracia, las enfermedades, las obsesiones, la opresión, la tensión y la embestida de las influencias sociales y planetarias que estimulan la experiencia de sus acciones pasadas, se refugian bajo la Kavacha. Invariablemente ellos encuentran impresionantes resultados tanto desde el punto de vista mundano como espiritual. Esta es considerada como una de las las más potentes fórmulas de los Mantras. Este pasaje se da en el sexto libro del Bhagavata Purana. El contexto se da como sigue:

Indra, el rey de los dioses, tuvo que enfrentarse a una dura batalla contra un gigante destructivo llamado Trisira, el Viswarupa. Indra luchó y luchó cuando gradualmente perdió la confianza. Entonces él fue iniciado en la Luz de este Mantra, el Narayana Kavacha. Él lo expresó en meditación e identificación. Como resultado él perdió su identidad de su debilidad mental. El Señor caminó con él a través de él y mató al gigante Trisira. Esta es una alegoría de la conciencia humana que se enfrenta a la batalla en contra de la existencia objetiva de las tres personas (primera persona, segunda persona y tercera persona). Todo el universo está formado por estas tres personas que trabajan como los tres cabezas del demonio Trisira. La meditación del Señor hace que el demonio se fusione en el fondo de la Luz de toda Subjetividad. La importancia de la alegoría y los poderes del Mantra son de largo alcance, más allá de la imaginación de la mente humana. Proponemos presentar el Mantra junto con una reproducción de la importancia en Inglés y también las instrucciones completas para utilizar el Mantram de acuerdo a la tradición de los antiguos videntes.

E. Krishnamacharya