Buchvorstellung

“Ritual der Unsterblichkeit (Fest des Heiligen Markus)”

von Dr. K. Parvathi Kumar

Das Wissen um den Tod und die Überwindung des Todes war zu allen Zeiten das Ziel der Wahrheitssuchenden. Alle Schriften und Lehrer der wahren Weisheit unterstützten das Streben der Schüler durch verschiedene Darstellungen des Wissens über den Tod und die Wissenschaft und Techniken zur Überwindung des Todes. In den Schriften des Ostens sind die Geschichte und die Symbole von Mārkaṇḍeya, Naciketa und Sāvitri unter den Darstellungen, die sich auf das Wissen über den Tod beziehen, am beliebtesten und tiefgründigsten. Die Legende des Heiligen Markus ist im Westen als ein ähnliches Symbol bekannt.

Das Büchlein „Ritual der Unsterblichkeit (Fest des Heiligen Markus). Eine Zusammenstellung“ ist eine Zusammenstellung, die auf den Lehren basiert, die Meister K. Parvathi Kumar als Teil der Merry Life Teachings herausgegeben hat.

Dhanishta, Visakhapatnam, India 2024

Leseprobe:

2. Den Tod transzendieren

Die Praxis, die Überwindung des Todes zu erreichen, ist eine grosse Beschäftigung für alle Aspiranten. Aber sie verlangt vom Schüler eine sorgfältige und gründliche Anpassung an bestimmte Regeln und Vorschriften.

Die Disziplin des Sprechens

Der Schüler muss in seinem Leben Disziplin in Bezug auf das Sprechen aufbringen. Diese Disziplin sieht folgendermassen aus:

Sprich nicht, wenn es nicht erforderlich ist.
Sprich nur, wenn es nötig ist, aber mit angemessenem Wortgebrauch.
Sei präzise in der Kommunikation.
Sprich die Wahrheit und sprich angenehm.
Sprich nicht die Unwahrheit, um angenehm zu sein.
Sprich die Wahrheit nicht verbittert aus.
Sprich nicht emotional.
Erwecke mit deiner Rede keine Emotionen in anderen.
Sprich nicht kritisch und wertend.
Lass dich nie auf manipulative Reden ein.
Lerne, stimmlich und auch geistig zu schweigen.

Wenn die obigen Regeln nicht als Gebote befolgt werden, werden die Energien des Schülers durch das Sprechen immer wieder verschmutzt. Ein verschmutztes Kehlzentrum ist für die Durchführung des Rituals ungeeignet.

Wenn die obigen Regeln befolgt werden, erlangt die Sprache ihren natürlichen Zustand, magnetisch und strahlend zu sein. Die Stimme neigt dazu, attraktiv zu sein und die Aufmerksamkeit der Zuhörer zu erregen. Die Übertragung des Wortes durch die Stimme bewirkt eine Erhebung der Zuhörer.

Atmung und Pulsierung

Der Schüler, der beabsichtigt, in das Ritual der Unsterblichkeit einzutreten, ist gut beraten, die Schritte von Pranayama und Pratyahara zu praktizieren. Pratyahara ist der Zustand, in dem die Resonanz der Pulsierung mit dem „Willen“ im Kehlkopfzentrum gehört wird. Auch hier gibt es die folgenden vorangehenden Übungsschritte:

Richte das Denken auf die Atmung.
Das Denken in Verbindung mit der Atmung kann eine Verbindung mit harmonisiertem Ein- und Ausatmen finden, was zu einem Gleichgewicht der beiden gegensätzlichen Kräfte des Einund Ausatmens führt. Der daraus resultierende Zustand ist die Wahrnehmung des Pulsierens in der Höhle des Herzens, die als Samana-Pulsierung bezeichnet wird.
Die Einatmung wird als Prana-Pulsierung und die Ausatmung als ApanaPulsierung bezeichnet.
Der Zustand des Gleichgewichts der beiden wird SamanaPulsierung genannt.
Die Beobachtung der Samana-Pulsierung führt uns tiefer in die Höhle des Herzens, wo sie zum Licht in der Höhle des Herzens führt, das dazu neigt, vertikal zu sein.
Die Samana-Pulsierung verbindet sich mit dieser Vertikalen. Es wird der Zustand genannt, in dem die Horizontale auf die Vertikale trifft.
Wenn die Horizontalen auf die Vertikalen treffen, ist die vierte Pulsierung von Prana, Udana, verbunden, die einen normalen Aufwärtsschub hat. Dieser Aufwärtsschub der Pulsierung führt den Schüler in Richtung der Kehlregion, wo die Resonanz weiterhin besteht.

Ein Yogaschüler erfährt viel Licht, wenn er das Kehlzentrum betritt. Er erfährt auch den Klang der Stille, da er auch die Disziplin der Sprache vollendet hat.

Wenn die Sprachregulierungen und die Pranayama- und Pratyahara-Regulierungen vollendet sind, ist man bereit, das Ritual der Unsterblichkeit durchzuführen. Das bedeutet, um den Zustand der Unsterblichkeit zu erlangen, bedarf es einer gründlichen Vorbereitungsarbeit in Bezug auf Sprache und die Praxis von Pranayama und Pratyahara.

Blosser Enthusiasmus reicht nicht aus. Reine Neugierde reicht nicht aus. Um sich auf den Weg zu machen, muss man sein Leben so organisieren, dass man die beiden oben genannten Dinge praktizieren kann.