Presentación del Libro

“Ritual de la Inmortalidad (Fiesta de San Marcos)”

por K. Parvathi Kumar

El conocimiento de la muerte y la trascendencia de ésta han sido siempre el objetivo de los buscadores de la verdad. Todas las escrituras y maestros de la verdadera sabiduría apoyaron el empeño de los estudiantes a través de diversas representaciones del conocimiento de la muerte y de la ciencia y técnicas de superación de la muerte. En las escrituras de Oriente, la historia y los símbolos de Mārkaṇḍeya, Naciketa y Sāvitri son los más populares y profundos entre las representaciones relacionadas con el conocimiento de la muerte. La leyenda de San Marcos es conocida en Occidente como un símbolo similar.

El libro “Ritual de la Inmortalidad (Fiesta de San Marcos). Una Recopilación” es una compilación basada en las enseñanzas publicadas por el Maestro K. Parvathi Kumar como parte de las Enseñanzas de una Vida Alegre.

Dhanishta, Visakhapatnam, India 2024

Hasta el momento este librito no se encuentra publicado en español, sólo en inglés. 

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Muestra:

2. Trascender la Muerte

La práctica de trascender la muerte es una gran búsqueda para todos los aspirantes. Pero requiere que el discípulo se adapte cuidadosa y minuciosamente a ciertas reglas y normas.

La disciplina de la palabra

El discípulo debe ejercer disciplina en su vida con respecto a la expresión oral. Esta disciplina es la siguiente:

• No hablar cuando no es necesario.
• Hablar sólo cuando sea necesario, pero con un uso adecuado de las palabras.
• Ser preciso en la comunicación.
• Hablar con la verdad y de forma agradable.
• No digas la verdad para ser agradable.
• No decir la verdad amargamente.
• No hablar emocionalmente.
• No despertar emociones en los demás con tu discurso.
• No hablar de forma crítica y sentenciosa.
• No hablar de forma manipuladora.
• Aprender a permanecer en silencio, tanto vocal como mentalmente.

Si las reglas anteriores no se siguen como mandamientos, las energías del estudiante se contaminarán hablando una y otra vez. Un centro de la garganta contaminado no es apto para realizar el ritual.

Si se siguen las reglas anteriores, el habla alcanza su estado natural de ser magnética y radiante. La voz tiende a ser atractiva y a atraer la atención del oyente. La transmisión de la palabra a través de la voz hace que el oyente se eleve.

Respiración y pulsación

Al estudiante que pretende entrar en el ritual de la inmortalidad se le aconseja practicar los pasos de pranayama y pratyahara. Pratyahara es el estado en el que la resonancia de la pulsación con la «voluntad» se escucha en el centro de la garganta. Aquí también hay los siguientes pasos de práctica precedentes:

• Dirigir el pensamiento a la respiración.
• El pensamiento en conjunción con la respiración puede encontrar una conexión con la inhalación y la exhalación armonizadas, lo que conduce a un equilibrio de las dos fuerzas opuestas de la inhalación y la exhalación.
• El estado resultante es la percepción de la pulsación en la cavidad del corazón, conocida como pulsación samana.
• La inhalación se denomina pulsación de prana y la exhalación pulsación de apana.
• El estado de equilibrio de ambas se denomina pulsación samana.
• Observar la pulsación samana nos lleva más profundamente a la cavidad del corazón, donde conduce a la luz de la cavidad del corazón, que tiende a ser vertical.
• La pulsación samana conecta con esta vertical. Se llama el estado donde lo horizontal se encuentra con lo vertical.
• Cuando la horizontal se encuentra con la vertical, se conecta la cuarta pulsación de prana, udana, que tiene un empuje normal hacia arriba. Este empuje ascendente de la pulsación conduce al estudiante hacia la región de la garganta, donde continúa la resonancia.

Un estudiante de yoga experimenta mucha luz cuando entra en el centro de la garganta. También experimenta el sonido del silencio ya que también ha completado la disciplina del habla.

Cuando los ajustes del habla y los ajustes de pranayama y pratyahara se han completado, uno está listo para realizar el ritual de la inmortalidad. Esto significa que, para alcanzar el estado de inmortalidad, se requiere un minucioso trabajo preparatorio en cuanto a la palabra y la práctica del pranayama y el pratyahara.

El mero entusiasmo no es suficiente. No basta con la curiosidad. Para emprender el camino, hay que organizar la vida de modo que se puedan practicar las dos cosas mencionadas.