Présentation du livre

“Le livre des rituels”

de Ekkirala Krishnamacharya

 

Ce livre est une étude brève des rituels de la religion de la sagesse. L’oeuvre traite la valeur du sacrement des initiations et de là, des changements produits chez les étudiants. On remonte jusqu’à l’origine de l’apparition de la science des rituels jusqu’au début de l’homme sur cette terre. Et cela se produit car le début de l’homme est lui-même le résultat d’un rituel organisé par les forces invisibles de la nature agissant en permanence.

Contenu: La science des rituels - leur but ; Le rôle de la symbolique dans les rituels ; Rituels opératifs et spéculatifs ; Rituels du monde - classement : Rituels védiques : 1. Mystères du zodiaque ; 2. Rituels planétaires ; 3. Rituel du feu ; 4. Rituel de la bénédiction ; 5. Rituels d’introduction et de conclusion ; 6. Rituel de la Soma ;7. Sacrifice de l’animal ; 8. Rituel du cheval ; 9. Sacrifice humain et sacrifice (général ?) ; 10. La signification des rituels de l’incinération. Rituels puraniques; différentes traditions dans les rituels puraniques : 1. La tradition du dieu mourant ; 2. La tradition du combat éternel entre le serpent et l’aigle ; 3. La tradition de la maçonnerie et de la construction du temple ; Rituels tantriques et agamiques ; Comparaison du rituel et du mystère ; Parole et le concept des hymnes védiques ; L’avenir des rituels ; Contenu et forme des rituels futurs

 

Le livre n’est pas encore publié en français, seulement en anglais, allemand et espagnol.

The World Teacher Temple / Dhanishta, Visakhapatnam, Inde, Mai 2005-2.

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Echantillon de lecture:

Chapitre 12 : Contenu et forme des rituels futurs

L’extériorisation de la Hiérarchie comprend comme parties importantes le renouvellement des anciens rituels. Ceci est discuté en détail dans le livre de A.A.B. « L’extériorisation de la Hiérarchie ». Le Maître et le disciple qui ont pris en charge l’activité du deuxième et du septième rayon de l’initiation travailleront particulièrement en vue de ce renouvellement. Différentes écoles d’initiation sous différents noms vont être fondées, celles-ci ayant différents ordres rituels, dont le contenu cependant est le même.

Un essai net de surmonter les différences des religions dirigées vers l’extérieur qui appartiennent au coté secondaire du chemin spirituel va être entrepris. Ces différences doivent obligatoirement remonter à la surface de temps en temps à cause de la différenciation du travail des maîtres au courant des siècles. De nombreux ordres ritualistes sont restés depuis des temps impensables plus qu’une religion, malgré qu’ils aient été modifiés temporairement par les différentes missions religieuses exotériques et par leurs conséquences politiques.

Les rituels du Moyen-âge et du siècle actuel ont été en partie colorés par les influences locales religieuses, ils sont restés en partie authentiques dans leur essence. Le contenu intérieur des rituels, qui forme comme drame le thème de vie de l’homme, est resté le même et les noms des personnes se sont transformés selon les désignations religieuses locales. Les rituels éminents de l’ère à venir se tiennent comme drames spirituels au dessus de la religion et forment une rencontre entre la religion, la philosophie et la science de l’homme. C’est pour cette raison qu’il y aura un autre cadre pour les personnes dans de nombreuses professions, en vue d’être initiées dans les ordres. A la lumière de l’étude ci-dessus, les séries de rituels utilisés à l’avenir peuvent être facilement présentés. Le plan ressemblera comme suit :

   1. Le rituel d’initiation
   2. Le thème de la naissance du père en tant que fils par la mère.
   3. Le voyage de l’âme
   4. L’histoire de la mort et de la naissance.
   5. Drames du zodiaque et drames planétaires
   6. Le « jour » de la création.
   7. Les allégories du nombre et de la forme.

Le premier groupe des rituels d’initiation comprend trois mystères de la tradition orale. Le premier traite de la formation et de la mise en valeur des forces intellectuelles et émotionnelles de l’homme et comment l’homme en atteint la maîtrise. L’enseignement de l’allégorie et la loi des correspondances vont être révélés à l’élève sous une nouvelle lumière. L’élève va être amené à trouver sa place dans l’univers ainsi que le but final des choses.

Le mystère du père et du fils traite de la Trinité et du mystère Brahma-Saraswati de l’enseignement védique et puranique. Le motif sans motif, sa splendeur et la conscience présente dans la splendeur vont êtres représentés par le concept du père, de la mère et du fils. Le secret de la création, avant qu’il ne se reflète sur le mental et la matière comme secret de la procréation va être imprégné dans tous les détails. Par là va être donné à l’élève le premier stade de la voyance et il commence à grandir et à parvenir par sa conscience à sa présence objective, jusqu’à ce qu’il rencontre le soleil spirituel (ceci devient un épisode, de même que le fils qui va dans le monde pour chercher son père).

Le voyage de l’âme comprend les points essentiels du thème de la Mahabharata et de la Bible. L’exode des fils d’Israel à la recherche de la terre promise et le voyage des fils de Pandu à la recherche du royaume perdu vont être assemblés afin de construire un grand mystère. Faire l’ascension des montagnes, des pèlerinages et des croisières dans l’arche à l’aide du grand poisson de faire des voyages aériens jusqu’au soleil sous la forme d’un aigle, qui ramasse les serpents, tout cela sera représenté sous une certaine forme.

Tous les aspects sublimes des diverses histoires de dieux mourants vont être publiés et réarrangés sous forme d’un drame. Celui-ci contient l’histoire de Savitri et de Satyavan ainsi que l’histoire de la crucifixion et de la résurrection. Des parties des rituels du livre de la mort et les histoires d’Isis et d’Osiris vont être réunies. Ce rituel sert de sacrement pour transmettre la deuxième naissance à l’élève (naissance spirituelle), celle-ci étant au dessus de la mort.

Ici va être introduit également le drame du jour et la pièce entière a comme fond la roue qui tourne ainsi que les anges de la planète qui vont et viennent et prennent part au chœur et aux danses en cercle. Les histoires des différents Prajapathis (patriarches) constituent une partie du drame. Il y aura douze rituels du zodiaque qui seront joués pendant les douze mois de l’année et chacun aura un thème différent. On trouve bien sur actuellement tous les thèmes comme descriptions et épisodes dans le Mahabharata, dans l’Apokalypse selon St. Jean et dans l’Evangile selon St. Marc du Nouveau Testament.

Le jour de la création est une profonde allégorie qui traite du voyage de l’homme le long de la roue de la vie d’une naissance à une autre. On trouve toutes les divisions du jour (répartition en 24 parties, les quatre divisions de chacune six heures etc.) sous une forme dramatique. L’ordre complet se trouve dans le chapitre d’introduction de la Mahabharata, dans lequel la vie d’un homme est représentée de façon allégorique en tant que l’histoire d’un disciple.