“H.P.B. - Pionera de la Era de Acuario”

Con el creciente interés en los últimos años sobre los asuntos espirituales y esotéricos, experimentó un renacimiento la persona que en el siglo 19 sembró las semillas para lograr esto: Helena Petrowna Blavatsky (1831-1891), llamada por sus amigos, abreviando, H.P.B. Más importante que los eventos de su vida, sin embargo, son las huellas de su trabajo espiritual al servicio de Aquellos a quienes ella dedicó toda su vida: Los Mahatmas, también llamados “Los Maestros de Sabiduría”.

"Hubo un tiempo oportuno hacia finales del siglo 19 en que la sabiduría decidió manifestarse y entonces se encontró un vehículo lo suficientemente puro, transparente y brillante como para reflejar esa sabiduría. Ese es el vehículo que conocemos como Madame H.P.Blavatsky. A través de ella la sabiduría pudo llegar desde los Maestros de Sabiduría hasta la humanidad. Pero hemos de recordar que los Maestros de Sabiduría tampoco son quienes la dan, ya que Ellos actúan según el propósito que proviene de los Centros Superiores. Así entienden Ellos el tiempo, y cuando le llega el momento de amanecer a la humanidad, la luz se transmite en consecuencia." Dr. K. Parvathi Kumar

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Trabajo Pionero

La vasta obra literaria de esta fascinante mujer, culminó en tres trabajos, que surgieron bajo la inspiración de los Maestros y que fijaron las bases para las más recientes enseñanzas de la Era Acuariana: Los volúmenes monumentales de “ Isis sin Velo” (1877), “La Doctrina Secreta” (1888) y la pequeña publicación “La Voz del Silencio” (1899). Muchos conocen los títulos de estos trabajos, pero muy pocos consiguen penetrar más profundamente en el océano de sabiduría escondida en ellos.

A causa del trabajo de H.P. Blavatsky surgieron reacciones fuertes, que fluctuaron desde la más ferviente admiración hasta la difamación y la calumnia. Sus enemigos más acérrimos surgieron de los círculos de la iglesia, así como los espiritistas, pues ambos se sintieron cuestionados hasta sus cimientos por las enseñanzas de Blavatsky. La meta de Blavatsky era nada menos que hacer llegar el soplo de muerte al prevaleciente materialismo científico y al dogmatismo religioso, por el método de señalar las verdades espirituales de la Sabiduría Eterna, y al mismo tiempo hacerla accesible a un público más extenso.

El interés enorme que sus muchos contemporáneos demostraron, especialmente aquellos de los círculos espiritistas, debido a las habilidades extrasensoriales y los fenómenos síquicos originados por ella, duraron poco tiempo y fueron superficiales en la mayoría de los casos. Sólo unos cuantos poseían la voluntad necesaria para hacer suyas las reglas estrictas que el sendero espiritual requiere para entrenar el carácter. Blavatsky siempre enfatizó que aunque sus enseñanzas provenían de los altos círculos espirituales, no deberían ser aceptadas ciegamente, sino comprobadas en el fuego de la propia realización e integradas a la vida.

Blavatsky sabía que en el Plan de la Jerarquía Espiritual, su trabajo tenía la intención de ser la vanguardia de la Nueva Era, que llevaría a la humanidad de la ceguera del materialismo a un nuevo punto de vista mundial espiritual. Cada trabajo pionero demanda grandes sacrificios y no está exonerado de esfuerzo. El despertar espiritual de la humanidad es lento y está acompañado de grandes dificultades. La vida de H.P. Blavatsky es un ejemplo viviente de esto.


Primera Entrevista con el Maestro

Muchos relatos, atestiguan que aún en su infancia temprana, Helena era clarividente y tenía poderes psíquicos innatos. Ella describía con todo lujo de detalles eventos pasados o la procedencia lejana de las cosas o del entorno. Veía visiones y algunas veces habló acerca de un hombre alto y moreno, que la ayudó durante varios peligros; la gente que la rodeaba descartaba sus descripciones como simples imaginaciones.

Aunque ella no demostró mucho interés en la educación convencional, tenía un talento genuino para los idiomas y la música. Era un jinete excelente y permanecía mucho en contacto con la naturaleza.

En su juventud, gustaba de leer ávidamente libros acerca de temas ocultos, los que encontró en la biblioteca de su bisabuelo: “ Mi bisabuelo por parte materna, el Príncipe Paul Vasileyevitch Dolgurukov, tenía una biblioteca extraña que contenía cientos de libros acerca de alquimia, magia y otras ciencias ocultas. Yo los leía con gran interés antes de los 15 años.”

Era una mujer muy valerosa, la que a partir de los l8 viajó casi siempre sola a través de los países de Europa, América y Oriente, llevada por una profunda búsqueda de la verdad y de los orígenes ocultos de la sabiduría.

En una nota de un diario de viaje escribió que el 12 de Agosto de 1851, conoció en Inglaterra “al Maestro de sus sueños”. Reportó que un día en una calle de Londres, vio a un grupo de príncipes Indios, uno de ellos era más alto que los otros. En él ella reconoció a su protector, Aquel con el que repetídamente se había encontrado en el mundo sutil desde su infancia, y ella tuvo el impulso de correr hacia él, pero una señal de su mano la hizo permanecer arraigada en su lugar.

Siguiendo un impulso interno, ella fue al día siguiente a dar un paseo en el Hyde Park y se sentó en una banca; repentinamente sintió como si estuviera soñando ya que el majestuoso príncipe Indio, venía caminando sobre el céspe hacia ella dando grandes zancadas. Él le dijo que junto con otro príncipe Indio, estaba en Londres para una misión importante y continuó diciendo que quería preguntarle si estaba dispuesta a cooperar en un gran trabajo para la humanidad. Sin mucho pensarlo, accedió. Sin embargo, él le advirtió de las muchas dificultades y problemas que este proyecto tendría. Que ella debería pensarlo cuidadosamente, y si consentía, tendría que pasar algo de tiempo en el Tibet, para prepararse para la función extraordinaria que ella asumiría.

Desde ese día en delante su vida tuvo un nuevo significado para ella; sobre todo, ella sabía ahora sin ninguna duda, que la figura que había visto varias veces en el pasado, no era su imaginación, sino que era real. Era el Maestro Morya.

Unos años después, ella lo volvió a encontrar en Inglaterra. Había venido como acompañante de un príncipe Indio destituido. En esa ocasión, Él le dijo, como ella lo reportó, que su destino estaba en la India, pero dentro de “ veintiocho a treinta años”.


Viajes y Entrenamiento en el Tibet

Ella trató, sin embargo, antes de ese tiempo de llegar al Tibet, pero no tuvo éxito. En esa época era sumamente peligroso viajar a muchos de los países que ella visitaba y mucho más para una mujer - Sud América, el Medio y el Lejano Oriente, y diferentes áreas de Rusia. Helena reportó que en sus viajes, a menudo vestía como hombre.

Durante sus viajes, contactó chamanes y magos indígenas. Los sucesos tan extraños y los rumores que se esparcieron rápidamente acerca de sus poderes, hizo que muchos la buscaran como médium para ayudarlos a contactarse con personas muertas. El interés en el espiritismo y los fenómenos extrasensoriales se esparcieron en ese tiempo por Europa y América y parcialmente se encontraron con una fuerte oposición en los círculos eclesiásticos y con las “autoridades científicas”. Algunos vieron en esto el trabajo de Satán y otros lo vieron como desórdenes psíquicos. Muchos trataron de poner a Helena a prueba, pero ella dio a las personas numerosos ejemplos de sus habilidades auténticas. Sin embargo, siempre rehusó utilizarlos comercialmente, aunque a menudo necesitó dinero urgentemente y algunas veces vivió en la línea de la pobreza; de vez en cuando emprendió pequeñas actividades para ganar su sustento, como diseñador publicitario, en el negocio de la madera y como corresponsal de un periódico. También luchó como soldado en el ejército de Garibaldi en Italia. Durante la batalla su brazo izquierdo fue fracturado por la estocada de un sable y quedó muy herida por disparos de mosquete en el hombre izquierdo y una pierna.

Soportó crisis pesadas, con grandes batallas interiores, que casi la mataron, pero ella dijo que a través de las crisis de transformación consiguió la maestría sobre los poderes psíquicos inferiores, que al principio habían causado fenómenos parcialmente involuntarios en su entorno.

En l867, finalmente llegó el tiempo esperado: siguiendo el llamado de su maestro, se dirigió al Tibet y esta vez tuvo éxito al poder penetrar en el país prohibido. Vivió cerca de Shigatze, en la casa del Maestro de Cachemira Mahatma Kuthumi Lal Singh (llamado K.H.) y frecuentemente mantenía contacto con su maestro, el Maestro Morya, con quien por largos años siempre mantuvo contacto. Durante esta temporada pasó por un entrenamiento intenso y profundizó en las enseñanzas de la Sabiduría Arcana de Oriente. El Maestro K.H. la indujo a que aprendiera el lenguaje antiguo de los sacerdotes, el Senzar; para practicar le dio largos escritos para traducir al Inglés y conversaba con ella, intensamente en Inglés, para mejorar sus habilidades del lenguaje que necesitaría para su tarea futura. ¡Qué tremendo trabajo para una mujer de origen Ruso, el de escribir tan monumental trabajo como es la Doctrina Secreta en un lenguaje extranjero! Su Inglés está cargado con energía espiritual; las partes sublimes de sus libros, no sólo están escritas desde el intelecto, sino por virtud de la intuición.

Durante todo este tiempo, Helena no tuvo contacto con el mundo exterior. En Noviembre de l870, antes de dejar otra vez el Tibet, el Maestro K.H. le escribió una carta en Francés a su familia pidiéndoles no se preocuparan, porque junto con amigos, ella estaba en un lugar lejano, bajo la protección del Señor Buda, profundizando espiritualmente. Ella podría regresar con su familia “antes de que 18 lunas llenas ascendieran”. Su tía Nadyezhda, recibió la carta, sin sello postal y con un signo extraño en lugar de firma, de un Asiático desconocido, quien, como ella más tarde escribió, “desapareció ante mis ojos”.

En su despedida K.H. le dijo a Helena, a manera de broma: “Aunque no has aprendido mucho de las ciencias sagradas y el ocultismo práctico – y quien se atrevería a esperar esto de una mujer – tú al menos aprendiste algo de Inglés. Ahora lo hablas un poquito menos mal que yo.”


La Sociedad Teosófica

En Diciembre de l870, ella regresó del Tibet; viajó a través de varios países de Europa y del Oriente Medio. En Egipto fundó una sociedad espiritista, para despertar el interés de las personas en la búsqueda de las leyes psíquicas – intento que falló al poco tiempo. Y “18 lunas nuevas más tarde” llegó a Rusia con su familia.

En América fundó la “Sociedad Teosófica” en l875, junto con H.S. Olcott, W.Q. Judge y algunos otros. El nombre “teosofía” viene del Griego y significa “ sabiduría de los Dioses” o “sabiduría divina”. No es un término moderno, pero proviene de Ammonious Saccas y sus discípulos, filósofos de Alejandría del siglo tercero. La Sociedad Teosófica enseña la hermandad universal de la humanidad, sin distinción de raza, color o credo y también promueve el estudio de las Sagradas Escrituras de las religiones mundiales y la investigación de los poderes psíquicos y espirituales escondidos en la naturaleza y en el hombre.

Aún cuando algunas personas tuvieron interés en las enseñanzas de la nueva sociedad, H.P. Blavatsky tenía sin embargo muchos enemigos – no sólo de los círculos eclesiásticos o de los científicos materialistas, sino también entre todos los espiritistas americanos, ya que aunque ella sin duda tenía poderes psíquicos extraordinarios, ella los veía sólo como los poderes de los planos más bajos del mundo invisible. Ella declaró esto incansablemente y a menudo en una forma nada diplomática, que las personas y los seres que se mostraban ante los mediums, erannormalmente, máscaras y vehículos de almas que ya se habían elevado a planos superiores hacía tiempo. Ella les advertía de fantasías y de los peligros a los que se exponían aquellos que se atrevieran a acercarse a los mundos superiores, sin un estricto entrenamiento de su carácter.


Isis Sin Velo

A partir de la primavera de 1876, Helena se dedicó intensamente a su primer gran trabajo, Isis sin Velo, en el cual ella dio bajo mandato de su maestro, la primera llave de los viejos y nuevos misterios de la ciencia y la religión a la humanidad.

En una carta a su hermana Vera ella escribió: “Escribo Isis, quiero decir, realmente no la escribo, pero copio o dibujo lo que Ellos me enseñan personalmente.... Me siento con los ojos abiertos y veo y oigo todo de una forma aparentemente realista y de modo real alrededor mío y, sin embargo, veo y oigo al mismo tiempo lo que escribo. Lentamente, siglo tras siglo, emerge desde lejos, dibujo tras dibujo vienen a través de mi mente como en un panorama mágico.”

Helena rehusaba apasionadamente ser vista como una medium; la diferencia entre ella y los mediums espiritistas radica en que ella había sido entrenada especialmente por sus Maestros, los Maestros de Sabiduría como un mediador o trasmisor para la comunicación telepática. Durante esta trasmisión ella siempre estaba completamente consciente y podía recordar exactamente los contenidos trasmitidos.

Dos años más tarde de que H.P.B. había empezado a escribir Isis sin Velo, el libro se publicó. La primera edición se agotó en nueve días; durante el tiempo que Helena vivió, el trabajo vio 14 ediciones. Aunque Isis llenó de gran interés al público y muchas personas prominentes empezaron a dirigirse hacia ésta, Helena sin embargo sintió que realmente nadie en los Estados Unidos estaba listo para un entrenamiento estrictamente espiritual ajustándose a los lineamientos de los Maestros de Sabiduría.

 
En la India

Aconsejados por su Maestro, H.P.B y Enrique S. Olcott, partieron por lo tanto para la India, en Noviembre de l878, ya que allí podrían encontrar un terreno mejor preparado para su trabajo.

Aunque Helena fue considerada en muchos aspectos de ser anti-Cristiana, ella repetía continuamente que ella no tenía nada en contra de las enseñanzas inmortales de Jesucristo, pero sí lo estaba contra la manera en que las iglesias Cristianas interpretaban esta doctrina. El poder colonialista Británico en la India, sin embargo, no era realmente Cristiano, pero utilizaban a la doctrina Cristiana para distanciarse de las religiones de sus súbditos. Entonces, los mensajeros de la nueva Sociedad Teosófica, que enfatizaban la profundidad de la sabiduría de Oriente, era vistos como un peligro. Helena, era sospechosa de actuar como espía Rusa y al principio fue acechada por meses, muy de cerca en cada uno de los pasos que daba.

Poco después de su arribo a la India, el editor de la revista semanal del gobierno colonialista Británico “El Pionero”, A.P. Sinnett, contactó a H.P.B y a Olcott, porque él mismo tenía interés en las cuestiones ocultistas. Respondiendo a la demanda de Sinnett y con el consentimiento de los Maestros, se desarrolló una amena correspondencia acerca de tópicos espirituales entre él y los Mahatmas, quienes en parte se mueven por vía “normal” y también vía los canales extrasensoriales. Los volúmenes de “las Cartas de los Mahatma“ cuya versión original están guardadas en el Museo Británico, ofrecen una detallada visión interna. La palabra “Mahatma” denota simplemente “un alma grande” grandeza ganada a través de una moral exhaltada, (como por ejemplo Mahatma Gandhi). H.P.B dijo acerca de sus Maestros: “Los llamamos ‘Maestros’ porque Ellos son nuestros maestros; y porque de Ellos han surgido todas las verdades teosóficas, sin embargo, algunos de nosotros las hemos interpretado y expresado a menudo en forma inadecuada. Son hombres de gran conocimiento, que llamamos Iniciados, y de una santidad de vida todavía más amplia.” (“La Clave de la Teosofía”, sección 14)

El cuartel general de la Sociedad Teosófica estuvo primero en Bombay, sin embargo fue cambiado a Madras en 1883. En 1882, Helena cayó enferma y lo primero que hizo, fue ir a las montañas del Nilgiri en el Sur de la India; de allí fue llamada a Sikkim por su Maestro, varias personas trataron de acompañarla allí sin que ella se los hubiera pedido. En el camino todas las personas “fueron retiradas” de diferentes maneras misteriosas, para que sólamente Helena tuviera éxito en encontrar a su Maestro en Sikkim. En la presencia del Maestro K.H., el Maestro M. y algunos de sus discípulos, pasó dos hermosos días allí y su salud quedó reestablecida.

 
Hostilidades

La salud de Helena empeoró otra vez poco tiempo después, por lo que ella se fue a Europa buscando un cambio de clima. En su ausencia, una conspiración insidiosa se desarrolló en la India, dirigida por una empleada doméstica que se sentía injustamente tratada por H.P.B. y que junto con los misioneros Cristianos, trataron de poner en evidencia con una carta falsificada de Helena los poderes ocultos como obra de la charlatanería. La “supuesta revelación” de los trucos utilizados supuestamente por H.P.B en la materialización de cartas, originó una serie de ataques difamatorios contra su integridad moral y su trabajo, lo cual fue tomado y divulgado por la prensa.

Estos asaltos a la Sociedad Teosófica y sobre su persona fueron difíciles de soportar por H.P.B.; muchas personas que habían tomado interés en la Teosofía se retiraron de ella. Al final de l884, ella regresó a la India para su última visita y empezó allí con su gran obra, la “Doctrina Secreta”. Sin embargo sufrió severamente de sospechas y rumores; algunos de los más cercanos confidentes Indios, alegaron que ella estaba divulgando la doctrina sublime de los Maestros al Occidente y que ahora tenía que pagar por esto - olvidando que ella lo hizo patrocinada por Ellos. Ella sabía que a pesar de su mala salud, tenía por delante un gran trabajo, y por eso estuvo de acuerdo con el consejo de su médico de regresar al clima más indulgente de Europa.


La Doctrina Secreta

Después de algunos meses en el Sur de Italia, se fue a Würzburg, en Alemania. Allí se trasladó a un pequeño departamento y se dedicó intensamente a escribir la “Doctrina Secreta”. La condesa Sueca Constanze von Wachtmeister fue de gran ayuda para ella, compartía el apartamento con ella y se ocupaba del trabajo de la casa. En sus “Memorias”, la condesa describe este tiempo y reporta de los muchos asuntos nada usuales, de los cuales ella fue testigo.

En Julio de l886, Helena fue con su hermana y una sobrina a Oostende, y estando por lo tanto cerca de Inglaterra, desde donde algunas leales amistades fueron a visitarla de tiempo en tiempo. A pesar de los grandes dolores corporales, ella continuaba con el trabajo sobre la “Doctrina Secreta”. A finales de l886, su estado de salud era tan crítico que temporalmente, estuvo en coma e hizo su testamento a insistencia de sus amigos. Sin embargo, la “Doctrina Secreta” no estaba terminada todavía, pero después de una noche en que estuvo cerca de su fin, y los doctores ya habían dicho que no tenía remedio, para sorpresa de sus amigos, se sentó en la cama con ojos bien abiertos y dijo: “El Maestro estuvo aquí, me dio la alternativa de morir y ser libre, o de vivir y terminar la “Doctrina Secreta”. Me advirtió de grandes dolores y tormentos si escogía vivir. Pero cuando pensé en esos estudiantes serios, que están esperando por mi ayuda, y para toda la sociedad atormentada por calamidades, para los que la “Doctrina Secreta” sería una ancla... ” Entonces ella pidió su café y su tabaquera.

En Mayo de l887, condescendiendo a la urgencia de sus amigos se mudó a vivir a Londres. Allí la escritura de la “Doctrina Secreta” continuó. Así consiguió ayuda de personas para la corrección y la revisión del trabajo, en el cual trabajaba diariamente durante largas horas; por la noche recibía invitados y hablaba con ellos acerca de temas teosóficos o jugaba paciencia - su diversión favorita que la compensaba por las largas horas de concentración.

Todos los que estaban cerca de ella durante su escritura, se maravillaban por la abundancia de material que ella citaba, sin tener los trabajos a mano. Una vez, Helena escribió a A.P. Sinnett: “Consigo verlo todo como en un sueño, veo rollos de papel grandes y largos, en los cuales todo está escrito y los grabo en mi memoria.” Sus amigos confrontaban los pasajes citados en las bibliotecas o en el Museo Británico, o aún en el Vaticano. Las referencias eran precisas, a menudo, sin embargo la página de referencia estaba cambiada, como por ejemplo ella escribía 321 en lugar de 123, ella explicaba que esto sucedía como resultado de la distorsión de la percepción en la luz astral.

Muchos testigos reportaban que durante la noche, en letra del Maestro K.H. aparecían en los manuscritos, notas marginales y comentarios, que H.P.B. había escrito durante el día, y entonces eran añadidos al texto.

Los primeros dos volúmenes de la “Doctrina Secreta” se enviaron a imprimir en Octubre de 1888. Para muchos investigadores y buscadores, el trabajo se convirtió en fuente de inspiración, en una puerta hacia planos más profundos de existencia. Mucho de lo que la ciencia de esa época rechazó o todavía no sabía estaba contenido en el trabajo, por ejemplo sugerencias hacia la divisibilidad de los átomos, o indicaciones acerca del desarrollo primitivo de nuestro planeta y la humanidad. Para el lector sin entrenamiento una gran parte de ella es difícil de entender. H.P.B. dijo acerca de la “Doctrina Secreta”: “Pocos de esta generación la entenderán, pero el siglo que viene, atestiguará el comienzo de su aceptación y apreciación.”


La Transición

Para permitirles un fácil acceso a las enseñanzas de sabiduría a los buscadores, ella escribió en 1889 dos pequeños volúmenes. “La Clave de la Teosofía” y la “Voz del Silencio”. Dentro de la Sociedad Teosófica, ella inició una escuela esotérica. En el trabajo grupal, insistió sobre todo en la armonía grupal. Aquellos que se comprometían a observar las reglas del ocultismo y las rompían eran excluidos del grupo sin dudar.

Aunque ella no poseía mucho, siempre compartía con los necesitados. Algunas veces conseguía dinero de formas misteriosas, el cual sin embargo no utilizaba nunca para sí misma, sino para casos especiales de emergencia.

En Londres, el 8 de Mayo de 1891, finalmente se rompió la conexión con su cuerpo físico durante una seria epidemia de gripe.

En las siguientes décadas, la semilla sembrada por los Mahatmas con la ayuda de H.P.B. lentamente surgió a la luz. En muchas personas a lo largo del mundo, se encendió el interés en las enseñanzas de sabiduría y en un punto de vista espiritual mundial. Uno de ellos fue Mahatma Gandhi. En su autobiografía el reporta como llegó a conocer el Bhagavad Gita a través de la influencia de los Teósofos y dijo que estaba avergonzado de que esta joya de la sabiduría India no fuera conocida por élcon anterioridad. “La Clave de la Teosofía” de Madam Blavatsky estimuló en mí el deseo de leer libros acerca del Hinduismo y me sacó de la idea nutrida por los misioneros de que el Hinduismo estaba lleno de superstición.

Durante los años después de la muerte de H.P.B. muchas ramas y separaciones emanaron de la Sociedad Teosófica. Hubieron también disputas numerosas acerca de las “verdaderas” enseñanzas de Sabiduría.


La Semilla está surgiendo

Dos mujeres extraordinarias merecen ser especialmente mencionadas, las que continuaron a su manera, entre los años veinte hasta los cuarenta del último siglo, el trabajo comenzado por H.P.B. con inspiración de la Jerarquía: la Anglo-Americana Alice A. Bailey (l880-l949), que escribió 24 volúmenes acerca de la filosofía esotérica; y la Rusa Helena I. Roerich (l882-l954), esposa del destacado pintor Ruso Nikolai K. Roerich, los cuales entregaron al mundo, los trabajos de las series del Agni Yoga. Fue también la Señora Roerich la que tradujo la “Doctrina Secreta” al idioma Ruso. De este trabajo de tres emisarios de la Jerarquía, han surgido grupos nuevos que se han consagrado a las enseñanzas de sabiduría y a su implementación en la vida diaria a través del trabajo de buena voluntad.

En el libro, “El Movimiento Teosófico” el Dr. K. Parvathi Kumar escribe: “No es correcto decir que el Movimiento Teosófico, empezó con la Señora Blavatsky. La Señora H.P. Blavatsky inauguró un período, un movimiento en la Teosofía. Periódicamente el hombre consigue una oportunidad de dirigirrse hacia la Sabiduría Divina y por lo tanto de darse cuenta de su propia identidad. La identidad de cada ser es que él es un hijo de Dios. A través de los ciclos del tiempo, el hombre olvida que es un hijo de Dios, recordándosele otra vez a través de los ciclos del tiempo que él es un hijo de Dios. El tiempo cíclicamente nos trae la sabiduría. Uno de estos ciclos del tiempo, que nosotros conocemos es el Movimiento Teosófico, traído a nosotros por la Señora H.P. Blavatsky, y por lo tanto deberemos estar agradecidos con ella.

El Maestro Tibetano, ha sido el Maestro y guía de H.P.B. Se cree que las semillas relacionadas con el trabajo monumental de la Doctrina Secreta fueron mayormente provistas por el Maestro D.K., el Tibetano, mientras que ocasionalmente fueron provistas por el Maestro K.H. El Maestro Tibetano, D. K. fue principalmente el que puso en marcha el Movimiento Teosófico desde hace ya cien años. Con H.P.B. el Tibetano trabajó para romper abiertamente la ortodoxia y la superstición en la ciencia y en la religión. Más tarde, a través de Alice A. Bailey, él transmitió la Sabiduría Arcana para desarrollar grupos y entrenarlos para la recepción de la Energía Acuariana. Hoy en Occidente debido al trabajo sostenido a través de los discípulos, tantos como 3000 grupos están funcionando en una variedad de propósitos nobles. El Maestro D.K. elaboró las semillas esenciales que venían del Maestro CVV, a través de sus enseñanzas dadas a Alice Bailey. No hay duda que la Energía Acuariana, puesta en movimiento en nuestro sistema por el Maestro CVV (un Iniciado avanzado del Ashram del Maestro Júpiter), es tomada y distribuida en los grupos espirituales, que funcionan con la inspiración del Maestro D.K. y la Jerarquía.”

Entonces, a través de las enseñanzas de sabiduría la semilla de la Era Acuariana lentamente surge.

 
Referencias

• H.P. Blavatsky: La Clave de la Teosofía. The Theosophical Publishing House (www.theosociety.org)
• Dr. K. Parvathi Kumar: El Movimiento Teosófico. Barcelona, Ediciones Dhanishtha, 1996.
• Sylvia Cranston: H.P.B. La Vida Extraordinaria y la Influencia de Helena Blavatsky, fundadora del Moderno Movimiento Teosófico New York, C.P. Putnam’s Sons, 1993.