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Présentation du livre
“Méditation de pleine lune”
de Ekkirala Krishnamacharya
Dans la première partie du livre, le Dr Ekkirala Krishnamacharya transmet la signification spirituelle de la méditation de pleine lune et donne des renseignements sur les possibilités de la pratique. La deuxième partie soutient la méditation par des textes inspirateurs pour chaque pleine lune de l’année.
Contenu: le sens plus profond de la pleine lune; Les marches dorées; La signification de la pleine lune pour la méditation et le contact de l’âme ; Méditation des signes du zodiaque ; La Grande Invocation
Le livre est publié en allemand et espagnol, la version anglaise est maintenant inclue dans le livre "Spiritual Psychology".
Kulapathi Book Trust, Inde 1984
Echantillon de lecture:
Chapitre 1: Le sens plus profond de la pleine lune (extrait)Discours tenu à Liège, le 16 Juillet 1974
La pleine lune et la nouvelle lune sont les deux points importants dans la conscience humaine. L’activité mentale des êtres de cette terre est autant réellement influencée par les mouvements de la lune que les domaines biologiques et non biologiques. La capacité de germination et de reproduction est également provoquée par la lune.
Lorsque la constitution entière ne vous offre absolument plus de résistance, alors vous existez et la constitution cesse d’exister pour vous. C’est l’état de méditation qui est soutenu par la lune ascendante. Vous vivrez cette expérience utile pendant la phase lunaire ascendante, parce qu’à ce moment, les lignes de force qui se meuvent de ça et là entre votre mental et votre corps sont ordonnées harmonieusement. Tous les supports inférieurs se trouvent alors dans un état de santé parfaite et de légèreté et n’offrent plus de résistance intérieure, vous vivez à l’intérieur de vous mêmes, c’est la méditation.
Il y a un secret en ce qui concerne la méditation : il ne nous faut pas atteindre l’état de méditation, mais laisser de côté les autres états qui ne sont pas la méditation. Parce que ce que nous appelons la méditation est l’état naturel et ce que nous appelons activité de réaction est l’état non naturel. Il s’agit donc de l’écartement d’un état de non méditation et en aucun cas de l’atteinte d’un état de méditation. Etre bon ne signifie pas que le bon doit être atteint mais que le mal soit écarté. Cela signifie que de ne rien faire de mal fait de vous des hommes bons.
La lune descendante provoque de grands troubles objectifs. Observez donc votre activité à la maison ou au bureau. Observez la position de la lune et les circonstances dans votre foyer. Pendant les dernières heures de la pleine lune et après, de grands changements apparaissent souvent dans le développement domestique. Vous devez commencer ou terminer des choses ou commencer quelque chose de nouveau. Il se peut qu’il se produise une grande agitation ou une altercation avec le partenaire ou bien une autre personne, parce que vous voulez faire quelque chose d’une certaine manière, qu’un autre veut faire d’une autre manière. Tant que vous n’êtes pas capables de régler ces réactions extérieures, vous êtes soumis au courant de la lune. Essayez donc d’utiliser le courant de la lune à votre avantage en vous y adaptant.
La nouvelle lune et la pleine lune sont les moments les plus propices à la méditation. Elles offrent une occasion favorable à la prise de contact avec les forces supérieures en vous et au dehors. Les forces supérieures que nous nommons Dévas et celles que nous nommons Maîtres peuvent être contactées soit le jour de la pleine lune ou bien le jour de la nouvelle lune. Je crois que nombreux parmi vous ont lu avec grande vénération le livre « L’Etat de disciple dans le Nouvel Age ».
Il faut méditer le jour de pleine lune pour entrer en contact avec le Maître. Le plus important est de connaître la date de la pleine lune au moins trois jours avant, afin de pouvoir se préparer à la méditation et au contact avec les forces supérieures en respectant une manière de vie de yoga. Vous pourrez le faire alors chaque mois avec légèreté.
Mais s’il ne vous vient qu’aujourd’hui à l’esprit que c’est demain la pleine lune, vous ne pouvez alors plus rien faire. Parce que pour demain vous avez pris rendez-vous avec des amis- et pour l’homme occidental, un rendez-vous est plus important que la mort. Il n’est pas maître de l’art d’ordonner les choses selon leur importance. Le résultat en est que vous devez passer le jour de pleine lune de façon habituelle avec vos amis. Le jour se passe ainsi avec « salut », « bonjour », et « merci » et se termine finalement par un au revoir à la pleine lune. Vous avez peut-être plus de chance le mois prochain, car ce n’est que dans un mois que revient la prochaine occasion. C’est le destin d’un homme moyen occidental, qui est un esclave de coutumes et de formalités. Excusez-moi, s’il vous plait, mais c’est la vérité.
Vous pouvez alors demander ce qu’il en est avec un oriental ou peut-être un indien ? Même si un ami se trouve chez moi, je peux fermer les yeux et méditer, parce qu’il a de la compréhension pour cela et soit médite avec moi, ou bien s’il a quelque chose à faire, il s’en va en silence. Néanmoins il ne se souviendra jamais que je ne lui ai pas dit « bonjour ». Nous avons en Inde la liberté de pratiquer le yoga. Vous aussi vous pouvez le faire librement et sans contrainte, à condition que vous soyez maîtres de l’art d’y adapter le déroulement de votre journée.
Pensez alors à noter le jour de la pleine lune au moins cinq jour auparavant, car si par hasard la pleine lune tombe un dimanche, il est a nouveau perdu et sera rayé. Faites passer un jour férié mais pas le jour de la pleine lune. Retenez le jour de la pleine lune et lâchez le dimanche et le jour férié, car un dimanche revient tous les sept jours, alors qu’il n’y a qu’une fois par mois une pleine lune et la bonne occasion qui y est reliée.
La lune est décrite dans les Vèdes comme la porte entre le soi et le monde extérieur, car la lune gouverne le mental et le mental est la porte entre votre « moi » et les autres. Le jour de la pleine lune, le Je Suis se reflète en vous et en les autres,du mental à une expression harmonieuse. Lorsque alors vous dirigez le mental vers l’intérieur, le foyer de l’harmonie est en vous-mêmes, et le mental est directement devant vous. Le mental est comme un miroir. Si vous tenez un miroir directement devant vous, vous ne verrez qúe vous mêmes, mais si vous le posez dans un mauvais angle, il vous montre le visage d’un autre.
Par la méditation le jour de la pleine lune, votre activité dans le monde extérieur est neutralisée. Vous vous tournez vers l’intérieur, et vous vivez en vous mêmes. Vous serez alors automatiquement transportés à un autre niveau- le niveau éthérique et bouddhique peuvent être atteints facilement le jour de la pleine lune et de la nouvelle lune....
