Buchvorstellung

“Rishabha, der Adi-Buddha”

von Dr. K. Parvathi Kumar

Rishabha ist der erste der Buddhas und Gautama ist der letzte Buddha, den die Menschheit bis jetzt gesehen hat. Maitreya Buddha ist nach Ansicht der Anhänger des Buddha der kommende. In der Schrift Bhagavata wird Rishabha als Ausdruck der Göttlichkeit dargestellt, der den Grundstein für einen Weg des bedingungslosen Bettelns legte, das kein Betteln ist.

Die Lehre über Rishabha wurde von Dr. K. Parvathi Kumar in den frühen 90er Jahren in Tarragona, Katalonien, Spanien, während der May Call Feiern gegeben. Sie findet nun ihren Ausdruck in Form einer Broschüre. Die Leser mögen diesen Weg als einzigartig empfinden.

Das Buch ist noch nicht auf Deutsch veröffentlicht.

Dhanishta, Visakhapatnam, Indien 2021

Leseprobe:

Leben und Werk von Rishabha, dem Adi Buddha

Rishabha, der Adi Buddha, wurde mit einem diamantfarbenen Körper geboren. Er war stark und von guter Statur. Deshalb wurde er von seinem Vater Naabhi, der in der Linie der Manus war, Rishabha genannt.

Rishabha bedeutet Bulle. Der Bulle steht für sein Brüllen. In der Schöpfung, besonders in der dritten Wurzelrasse, gab es die Entstehung der Stimmbänder, durch die das Wort seinen stimmlichen Zustand erhielt. Davor war nur die Ausatmung am Werk, die auf der Einatmung beruhte. Es gab keine stimmhafte Äusserung. Die Wesen hatten Atmung und Pulsierung als ihr Prana, das auf Pranava, dem Wort, beruhte. Die Geburt von Rishabha war die Geburt der stimmlichen Äusserung, für die die Stimmbänder im Menschen entstanden. Als das Wort den Status der Stimme erlangte, wurden in der Schöpfung grosse Fortschritte erzielt. Die Fähigkeit der Sprache ermöglichte eine schnellere Manifestation der Schöpfung.

In den Puranen heisst es, dass der himmlische König Indra, der über die acht Himmelsrichtungen herrscht, von Rishabha hörte und Indra von Rishabhas grosser Leistung auf der Erde beeindruckt war. Der himmlische König ist auch der Gott der Jahreszeiten für die Erde, der rechtzeitigen Regen ermöglicht. Als der Unmut gegenüber Rishabha in Indra aufstieg, beschloss er, Rishabha zu prüfen. Indra hatte die Fähigkeit, den jahreszeitlichen Regen zurückzuhalten. Indra, der himmlische König in den Puranen, sollte die Sonnen- und Planetensysteme beschützen. Er wurde jedoch von der Herrlichkeit Rishabhas beeinflusst und verfiel in eine böswillige Handlung, indem er den Wesen auf der Planetenebene den jahreszeitlichen Regen vorenthielt. Er wollte testen, ob und wie Rishabha diese Situation ohne Indras Mitwirkung wieder in Ordnung bringen könnte.

Rishabha, der den Groll Indras erkannt hatte, lächelte innerlich und stellte mit der Macht der Sprache und des Klangs die jahreszeitlichen Regenfälle und auch das jahreszeitliche Funktionieren des Sonnenjahres wieder her. Indra fühlte sich gedemütigt. Schliesslich erkannte er, dass die Macht von Rishabha seine Macht als Herrscher über das Sonnen- und Planetensystem überstieg.

Obwohl Indra in den puranischen Schriften als Beschützer der Welt bekannt ist, hat er auch den Ruf, Unheil zu stiften. Er richtet Unheil bei denjenigen an, die sich auf der mentalen und emotionalen Ebene aufhalten. Rishabha, der das Wort in Fleisch und Blut ist, konnte dieses Unheil auslösen.

Schlüssel zum Erheben

Diese Episode gibt uns einen Schlüssel, nämlich, dass diejenigen, die auf der mentalen und emotionalen Ebene feststecken, durch das ständige Äussern von "OM" und allen anderen Klängen, die mit "OM" zusammenhängen (vedische Hymnen), emporgehoben werden können. Solche Äusserungen ermöglichen es, die Wesen von den schlechten Auswirkungen der emotionalen und mentalen Ebenen zu erheben.

Daher empfiehlt die vedische Disziplin nachdrücklich, die Stimmbänder reinzuhalten, das Kehlzentrum für die richtigen Zwecke zu nutzen und es für die Äusserung vedischer Klänge zu widmen. Bis heute gibt es Ashrams auf der Welt, in denen die Schüler in den frühen Morgenstunden täglich drei Stunden lang vedisches Singen praktizieren, um die Kehle zu stärken. Diese Praxis kann sogar die Dunkelheit durch Äusserungen vertreiben und ist ein grosser Beitrag von Rishabha, dem Avatar.

Wenn ein Aspirant sich auf das Kehlzentrum und die oben erwähnte Disziplin bezieht, werden die Illusionen von Indra über Geist und Sinne nicht mehr vorherrschen. Die Menschen sind im Allgemeinen in ihrem Verstand und ihren Sinnen gefangen und rennen ständig hinter Sinnesobjekten her. Um diese Art des Gefangenseins in der Welt zu überwinden, wird der korrekte Gebrauch des Wortes als Schlüssel gegeben, der die Illusionen des Geistes und der Sinne auflöst.

Mit der Kraft des Klangs schuf Rishabha, der Adi Buddha, ein Feld um die Erde, das schliesslich dazu führte, dass der Pfad der Erde um die Sonne sowie der Tierkreis entstand. Dieser Weg wird Ajanabha genannt. Ajanabha bedeutet, die Ziege als Zentrum. Diese Ziege ist nichts anderes als das Sonnenzeichen Widder. Der Tierkreis beginnt mit dem Widder und schliesst mit dem Widder ab. Er führte zur Entstehung der Jahreszeiten und zum rhythmischen Wirken des Lebens auf der Erde. Es ermöglichte den Wesen auf der Erde auch, ihren Ausdruck durch den Schoss ihrer Mutter zu finden, und zwar in Übereinstimmung mit dem Tierkreis, der sich um die Erde herum entwickelte.

Naabhi bedeutet das Zentrum der Erde, das mit dem Manipura (Solarplexus) in Verbindung gebracht werden kann, während Rishabha mit dem Vishuddhi (Kehlzentrum) in Verbindung gebracht werden kann, wo das Wort zum Ausdruck kommt. Gemeinsam arbeiten sie an der Manifestation der Schöpfung in Übereinstimmung mit dem Gesetz der Involution.